Dantzaris del grupo Udaberri, elementos indispensables de los sanjuanes tolosarras. ARIZMENDI EL DIARIO VASCO Jueves, 19.06.25 SANJOANAK JAIAK Historia del coro Leidor en su etapa masculina, un grupo exitoso muy vinculado a los sanjuanes P 8-9 Un recuerdo a los ‘no sanjuanes’ de la pandemia, dos años para olvidar P 4-5 Aitor Uria, la responsabilidad de ser el capitán general del Alarde 2025 P 12 Sanjuanes tolosarras De las cuadrillas del sábado al gran día del martes, cuatro jornadas para disfrutar
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SANJOANAK 9 Jueves 19.06.25 EL DIARIO VASCO JAIAK pudieran ser el propio párroco y cuerpo religioso,el alcalde, los médicos, jueces, guardia civil, boticarios, y en general todos aquellos que delineaban el esquema de los cuadros sociales de Tolosa. Felipe Gorriti mantuvo una actividad creativa frenética como compositor principalmente de obra sacra músico coral, y a su muerte dejó un legado inmenso, que se conserva en buena parte celosamente guardado en el archivo musical de Santa María Con la desaparición del maestro, su alumno más aventajado, Eduardo Mokoroa, asumió las funciones parroquiales que habían quedado vacantes, y dedicó particular interés a la enseñanza de la música a cientos de niños con el objetivo de que formaran parte de la capilla del templo como tiples. El enorme material humano que había modelado con sus esfuerzos le animó en 1901 a fundar el Orfeón Tolosano en compañía de Cirilo Rekondo, otro de los grandes del panorama musical de la villa. La gran calidad de la nueva agrupación pronto obtuvo sus premios, como el del concurso internacional de orfeones, en Donostia, donde ganó la medalla de oro. A Eduardo Mokoroa le sucedió su hijo Ignacio como organista y maestro de capilla. Ignacio, delicado compositor, continuó con la formación de los futuros cantores de las agrupaciones que iban a surgir con fuerza en las décadas siguientes, como la Escolanía Felipe Gorriti, que a las órdenes de Javier Bello Portu alcanzó cotas musicales muy elevadas en los años 40 y 50. Un otxote como origen Al final de los 50, unos cuantos amigos, ilusionados por la idea de formar un grupo de voces graves, decidieron crear un otxote, al que pusieron el nombre de ‘Leidor’en honor a la ópera compuesta por Eduardo Mocoroa en 1922 con libreto de otro tolosarra ilustre, el poeta y escritor Emeterio Arrese. Todos los fundadores procedían del mundo musical tolosarra, y en casi todos ellos, el vínculo que les unía era su pertenencia al coro parroquial, del que Mokoroa fue rígido conductor desde el fallecimiento de Felipe Gorriti. Algunos de los componentes fueron cantores de la escolanía, y habían sido además alumnos de solfeo de Don Eduardo, quien les adentró en el mundo de la música con mano dura (Léase de forma literal) dentro de las severas costumbres educativas de la época. El otxote tuvo varios directores, siendo Luis Angel Iraola Artetxe y Juanjo Yugueros Sagardia los primeros que se hicieron cargo de la batuta. Más tarde llegaría Salustiano Balza, quien fuera organista titular de Santa María después de la muerte de Ignacio Mokoroa, sucesor en el cargo a la muerte de su padre. Fernando Aizpurua Zalakain, coadjutor del templo parroquial, fue también director de la agrupación, hasta la llegada en 1965 de Joakin Artetxe, auténtico aglutinador de una futura masa coral más numerosa . A partir de aquí, las actuaciones se multiplicaron y el número de componentes se amplió de 8 a unos 12 o 14. El año 1970, la calidad conseguida por el grupo, bajo la dirección del escolapio Miguel Martinez hizo que fueran invitados al concurso coral de Biarritz, y la casualidad quiso que de allí surgiera el germen de lo que iba a ser un importante refuerzo para el coro Leidor. Uno de los jurados del concurso, prestigioso y polémico músico y director baztandarra, cuyo nombre omito, manipuló y convenció a sus compañeros del jurado oficial para que dos de los coros que estaban seleccionados no fueran premiados. Uno era el Leidor tolosarra, y el otro perjudicado fue la agrupación ‘Pottorroak’ formada por amigos de Baiona y pueblos de Iparralde. El hecho de compartir infortunio provocó una corriente espontánea de simpatía, y ambas agrupaciones decidieron unirse para formar un coro de mayor envergadura. El recién creado (1969) Certamen de Masas Corales de Tolosa, iba a ser el detonante que marcara la carrera de éxitos del Coro Leidor, y en la tercera edición, en 1971, a las órdenes de Joakin Artetxe Pinto, obtuvo una meritorio medalla de bronce. En 1972, por obligaciones laborales, Joakin cedió el puesto a Fernando Aizpurua, y en el IV certamen se consiguió el entorchado de oro. Los años siguientes, hasta 1979, última participación, el coro consiguió un total de 2 de oro, 1 de plata y 1 de bronce. El año 1977, en el que se obtuvieron dos medallas de oro, se presentó, compuesta por Pedro Aizpurua, hermano de Fernando, la obra ‘Uzturre’, que provocó lágrimas de emoción entre el público. En 1975, el coro actuó en París, en el programa ‘Le gran echiquier’ de la TV francesa, alternando espacio con músicos importantísimos, como Atahualpa Yupanqui, que departió animadamente con los tolosarras por afinidad de la sangre vasca de su madre, de apellido Aramburu. Como triunfos importantes, habría que destacar las actuaciones de 1978 en Atenas, y las medallas de Oro y Plata en el Certamen de Habaneras y Polifonía de Torrevieja, donde presentó como pieza de ejecución libre la habanera Galtzaundi. Al contrario de muchas agrupaciones a las que les falta equilibrio entre las cuerdas, el Coro Leidor destacó por su perfecta conjunción y empaste, y aunque en aquellos años, las corrientes que marcan hoy en día la moderna técnica de canto estaban en pañales, sí que supo adaptarse a frecuentes cambios para estar en la ola de las incipientes tendencias de la época. Javier de Aramburu, quien fuera crítico musical de Diario Vasco, escribió una vez que en todos sus años de enviado al Certamen de Tolosa, la impresión que más le impactó fue la de oir a los 40 hombres hechos y derechos del Coro Leidor ejecutar un casi inaudible ‘pianísimo’ en medio del electrizante silencio sepulcral del público. La calidad de sus voces les llevó a especializarse en el mundo de la polifonía sacra del siglo XVI, de la que fueron excepcionales intérpretes. En 1980, por diversos motivos, el coro se dividió en dos grupos, Abeslari Lagunak, con Artetxe al frente, que siguió cosechando éxitos recorriendo medio mundo, y el que conservó el nombre de Leidor, que con los años pasó a ser coro mixto hasta su disolución. Un recuerdo emocionadoparaaquellos que ya ya no están con nosotros. Los que conocimos al recientemente fallecido José Luis Butrón, alumno de Mokoroa, podemos corroborar que estaba dotado de una voz prodigiosa de barítono atenorado de amplísimo registro, con timbre y color difíciles de definir por su peculiar belleza. José Luis no quiso dedicarse profesionalmente a la música porque no entraba en sus esquemas abandonar Tolosa. Su primo Joxeja Garcia Artetxe nos regaló durante muchos años su templada voz de barítono solista, tanto en el Coro Parroquial como en el propio Leidor. Los tres hermanos Iraola, Joxemari Artetxe, y Butrón, con el nexo común del apellido Artetxe, nos dejaron hace tiempo, así como los hermanos Juanjo y Lucianito Yugueros, y otros muchos que no puedo citar por razones de espacio y espero que sus familias me perdonen. Estoy seguro de que allí donde se encuentren habrán formado un coro de hombres tan bueno como aquel del que fueron componentes. Una cita imprescindible para dos de las personas fundamenta les en esta historia: Jexuxmari Jauregi, refinado tenor lírico solista, fallecido el día 11 de este mes. Junto con Joxeja Garcia y Jose Luis Butrón, Jexuxmari cantó durante muchos años los solos del coro parroquial, CoroLeidor, y en particular de la marcha de San Juan. El último superviviente, Joakin Artetxe, fue el verdadero alquimista de la formación del grupo que cosechó tantos éxitos en sus años de gloria. El coro nació como un ochote en los años cincuenta, y debe su nombre a la ópera de Eduardo Mocoroa Logró varias medallas en sucesivas ediciones del Certamen de Masas Corales entre los años 1971 y 1977
Polígono 34, s/n VILLABONA Tel. 943 696 064 Tel. 943 696 002 SANEAMIENTOS TOLOSA - DONOSTIA - BEASAIN www.antonioelosegui.com Jueves 19.06.25 EL DIARIO VASCO 1Ā SANJOANAK JAIAK Golosa >antari tkhpinamo por deseo pophlar Si repasamos el listado de las personas o entidades encargadas de lanzar el txupinazo de los sanjuanes tolosarras en los últimos años, comprobaremos que la tendencia es que han sido elegidas por su implicación en actividades sociales, culturales o festivas del municipio, o bien entidades locales arraigadas. El año pasado, sin embargo, se cambió esta tendencia al ser designada Aiora Zulai a, Pirritx, con motivo del 25 aniversario del popular grupo de payasos ‘Pirritx, Porrotx eta Marimotots’. Este año se ha producido una importante modificación relativa a esta cuestión, porque la propia ciudadanía tolosarra ha tenido la oportunidad de proponer quién iba a asumir la responsabilidad de lanzar el cohete anunciador de las fiestas patronales. Se ha podido votar para ello. Y la candidatura de ‘Tolosa Kantari’, la alejira musical que desde 2008 anima las calles del pueblo muchos sábados y otros días festivas, ha sido unánimemente elegida para esta distinción. !esde aquel sábado 28 de junio de 2008, no ha habido fin de mes que no haya salido a las calles, con la salvedad de los años de la pandemia. En el recorrido habitual de Tolosa Kantari no deja de sumarse genteO hay quienes, incluso, los esperan a la altura del Tinglado. Si algo caracteriza a esta agrupación es la fidelidad de sus miembros y el crecimiento que ha experimentado con el paso del tiempo. Tolosa Kantari une a la gente que ama cantar nuestras canciones tradicionales, al margen de cualquier asociación e ideología. Está siempre abierta a todas las personas interesadas en pasar un rato agradable cantando. El objetivo es recuperar viejas y conocidas canciones e impulsar parte de la cultura vasca. Su origen, en cambio, nos remonta al barrio de Amaroz, donde empezó a reunirse un grupo de vecinos para cantar canciones populares en eus era. 3ista su aceptación, decidieron «bajar» a Tolosa, para lo que contaron con la colaboración de la sociedad Lizardi, Iña i Letamendia y la banda de txistularis, y Joa in Artetxe dirigió las voces. Juan Manuel Zaldua y Evaristo Elduaien han sido personas claves en la fundación del grupo, junto a la directora Arantxa Yugueros. «Las distancias son cortas y las calles aportan una sonoridad especial. Sabemos que hay quien viene de !onostia y Zarautz por el ambiente que se crea», aseguran los responsables de esta alejira. A pesar de su reto de atraer también a las nuevas generaciones, los portavoces calculan que son capaces de reunir una media de 150 personas durante una mañana, y recuerdan que han llegado a juntarse más de 230 personas en alguna ocasión. Tolosa Kantari cuenta con un amplio número de piezas registradas para cantar. Atrás quedan las fotocopias que repartían al principio. !esde hace tiempo tienen un exitoso cuadernillo de letras. Tolosa Kantari, un txupinazo de la música popular. >a_X]ira `hfiVa_ Cor primera iem la ciudadanía [a podido elegir el nombre de la persona o entidad due lanmará el co[ete Yestiio. Golosa >antari lleia desde 2##+ impulsando el amor por cantar en la calle JUANMA GOÑI Tolosa Kantari 2025 Aiora Zulaika Pirritx Porrotx 2024 Asociación Gainditzen 2023 Katixa Perea 2022 Banda Municipal de Txistularis 2019 Asanblada Feminista de Tolosa 2018 Udaberri Dantza Taldea 2017 Tolosa Club de Fútbol 2016 Fundadores Día de las Cuadrillas 2015 Mikel Arruabarrena 2014 Compañía escopeteras Lizardi 2013 Karlos Muñoa/Juan B.Aranzabe 2012 Tolosaldea Sahararekin 2011 Asier Izagirre (Edurne Pasaban) 2009 LIS ADO ?a ^alejira de Golosa >antari durante una de sus salidas por la Carte Iieja con Arantxa Lugueros al frente. RO O
Tu decides, nosotros hacemos el resto. Gestionamos tu comunidad ADMINISTRACIÓN INSTALACIONES, OBRAS, REFORMAS GESTIÓN DE SERVICIOS SOLUCIONES SOSTENIBLES MANTENIMIENTO INTEGRAL comunidades@alart.info 604 29 89 82 C/ Oria 16, Tolosa. COMUNIDAD SANJOANAK 11 Jueves 19.06.25 EL DIARIO VASCO JAIAK Aurresku y Bordon dantza, simbología y ritualidad Bellas danzas La gente que ve por primera vez estos bailes conocidos por los tolosarras se queda sorprendida por su belleza y su riqueza histórica JUANMA GOÑI La festividad de San Juan Bautista, muy sentida por los ciudadanos de la villa, está llena de ritos y tradiciones, de raigambre y colorido. El auge de los carnavales ha relegado a un segundo plano, a nivel provincial, este día singular, 24 de junio, en el que Tolosa revive su pasado, y que ofrece muchos alicientes: desde el Alarde con las compañías de los escopeteros hasta la procesión, a los bordondantzaris o al desfile de los concejales ataviados con capas características. La Bordon dantza es uno de los elementos centrales de la fiesta. Los bordondantzaris del grupo Udaberri honran al patrono de la villa a la salida de la misa mayor, desfilan en la procesión y acompañan a la corporación municipal en su visita a la iglesia de Arramele, y en el Aurresku del Prado Grande. La Bordon dantza o baile de los bordones conmemora la victoria de los guipuzcoanos sobre los navarros en la batalla de Beotíbar del año 1321. La danza se llama ‘bordón’, pues cuenta la leyenda que, tras la citada batalla, los tolosarras vencedores volvieron danzando festejando el triunfo enlazados con las armas que ganaron a sus contrarios. En el tradicional Aurresku del Prado Grande, los bordondantzaris bailan ante el alcalde y los concejales, ataviados con capas características, y ante mujeres que eligen de entre el público asistente, y que pasan a formar parte de la comitiva de dantzaris, en otros de los momentos rituales más sentidos de las fiestas patronales. En el Aurresku no baila la mujer: la mujer es solamente obsequiada en esta danza por los dantzaris que, por parejas, la van eligiendo. El mancebo o mancebos la colocan a la vista del público en el centro. En este baile no se usa más música ni orquesta que el txistu y el atabal. Según cuentan algunos historiadores, el Aurresku tiene un simbología guerrera y consta de seis partes. La primera es el bando o toque de reunión y de alarma al que sólo los bordondantzaris acuden. La segunda es la marcha a la guerra de la fracción o cuerpo del ejército y la tercera, la elección o saca de parejas, cuando la comisión de danzantes invita a participar a las mujeres. Es costumbre que las parejas, para asirse, se sirvan de un pañuelo de seda. La cuarta parte representa el ataque o acometida de los luchadores. En la quinta, el baile de los dantzaris simbolizan la lucha, el desorden y confusión en la refriega. Dos jefes, frente a frente, se disputan la pelea. Simula la sexta, la alegría y embriaguez que el triunfo proporciona. El baile finaliza con el arin arin, allegro o danza ligera animadísima. El Aurresku se celebra en el Prado Grande de Igarondo, una zona verde de la villa que ha recobrado fuerza y pujanza. Arriba, la interpretación del Aurresku y a la derecha, Bordon dantza en Arramele. ROYO
Pol. Apatta C/Erroizpe, 2. Pab. F1. IBARRA Tel. 943 67 09 66 email: otsabio@otsabio.com www.otsabio.com Laskoain 3 bajo - TOLOSA WWW.OYANGO.COM Tel. 943 698 829 Email: info@oyango.com Aitor Uria, capitán general del Alarde de San Juan de 2025, responde con una sola palabra cuando se le pregunta qué sensaciones tendrá al dirigir las descargas unitarias de 19 compañías y más de 1.000 escopeteros y escopeteras: «Responsabilidad». Así de claro y rotundo. El cargo de capitán general va rotando entre los diferentes grupos y este año le toca a este tolosarra responsable de la compañía Beotibar. Fue la duocécima en incorporarse al Alarde, y debutó en 2001. Y es que esta fiesta es relativamente cercana en el tiempo, hasta el punto de que nueve de las 19 compañías han salido por primera vez en este siglo XXI. Nadie tiene la fórmula mágica para que las descargas unitarias de la plaza Zaharra y plaza Santa María salgan bien. Es muy difícil porque los escopeteros y escopeteras no ven al capitán general, a veces no se oye bien debido al ruido, y además cada compañía está acostumbrada al modo de proceder de su respectivo capitán o capitana. Para Aitor, «es difícil, pero quizá si la gente pusiera más atención al capitán sería más fácil. Porque no hay trucos. Se trata de ponernos todos de acuerdo a la hora de disparar a la vez». El trabajo de capitán es complicado, porque exige ocuparse de muchos detalles dentro de cada compañía. Aitor confiesa que lo tiene muy fácil «porque tengo gente detrás que me ayuda y así podemos controlar a todo el mundo». Uría es un enmorado del día grande de las fiestas. «Es una jornada memorable y preciosa para todos los tolosarras», señala. También opina que le gustaría que el Ayuntamiento se involucrase más. Todo está preparado para disfrutar de una nueva edición de este Alarde de mujeres y hombres nuestro, integrador, festivo, jovial, que tampoco pierde la solemnidad. Un Alarde que tiene pocos años, sólo 37, ya que fue en 1988 cuando se unificaron las cinco compañías que salieron juntamente con una nueva carlista, germen de la actual ‘Uzturre’. En 1992 se sumó el Kabi Alai, y a partir de ahí se han sucedido varias más. Las últimas han sido Andia (2022), Oargi (2023) y Berazubi (2024). Jueves 19.06.25 EL DIARIO VASCO 12 SANJOANAK JAIAK La gran responsabilidad de ser el capitán del Alarde Aitor Uria. El capitán de la compañía Beotibar será este año el responsable de las descargas unitarias. «El día 24 es memorable para los tolosarras». JUANMA GOÑI Aitor Uria aparece aquí volviendo de Arramele al frente de su compañía Beotibar. Asegura que sentirá mucha «responsabilidad» cuanto este año dirija las descargas a las 19 compañías y ruega a los escopeteros y escopeteras «la máxima atención» para que las salvas salgan de la mejor manera posible. «A ver si logramos ponernos todos y todas de acuerdo a la hora de disparar».
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